للشبهات الموضوعية لا يشمل للشبهات الحكمية أيضا . والصحيح الفرق الماهوي بينهما ، فان الموضوع في الشبهة الموضوعية لوحظ مستقلا بخلاف قول الإمام في الشبهة الحكمية . فإنه كقول الراوي لوحظ آليا . ( ومنها ) ما قال بعد هذا ما لفظه : والتحقيق ان دليل حجية الخبر في الشبهة الحكمية لم يدل على حجية الخبر عن الحكم الكلي بهذا العنوان . ليبذل الجهد في ارجاع بعض الأخبار في الموضوعات إلى الخبر عن الحكم الكلي بالالتزام وانما دل الدليل المتحصل من السنة المتواترة اجمالا على مضمون ، مثل قوله ( 1 ) : ( العمري وابنه ثقتان ، فما أديا إليك فعني يؤديان ، وما قالا لك فعني يقولان ، فاسمع لهما واطعهما فإنهما الثقتان المأمونان ) فموضوع الحجية هو الخبر

--> ( 1 ) الوسائل : ج 18 باب 11 من أبواب صفات القاضي حديث 4 .